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『正月初九』释道同庆,祈福正当时~

2018-02-24

正月初九是个重要的日子,是道家和佛家都要祭拜天的日子,那么他们所祭拜的“天”有什么不同呢?

道家之天——玉皇大帝

正月初九,是玉皇大帝的诞辰,俗称天公生。

据中国古代《神册》记载:天公乃是道家始祖,天庭五祖之一,主掌自然万道的自然之尊,已知自然之至尊之一。在民间也认为在众神当中,玉皇大帝被视为宇宙的主宰,是地位最高的神祇,统管着三官大帝、五方天帝诸神祇及其手下的王爷、土地公等。

道教祭品一般有五果(柑、桔、苹果、香蕉、甘蔗等)、六斋(金针、竹笋、香菇、菜心、豌豆、豆腐等),另设清茶三杯/五杯。道教创教之初就明确指出 “神不受食”,所以道教敬神一般用素食品,不要以敬神之名伤害生命!

在福建、广东、台湾一带正月初九拜天公的隆重几乎可以媲美过大年,过除夕。福建人拜天公,除了感恩外,也祈求天公在新的一年,赐福给全家人,让合家大小平安,步步高升。大年初九凌晨,成千上万的烧猪和鸡、鸭,将是祭拜天公的主要祭品,以祈求新春大吉大利。天公诞的祭拜仪式,是从大年初八深夜开始,一直持续到初九凌晨。

注意:初九当天,禁止晒衣服,尤其女裤、内衣;也不要倒垃圾便桶,以示对玉皇大帝的尊敬。

佛教之天——帝释天等诸天

帝释天(梵文:?akro devānām indrah)全名为释提桓因陀罗,简称因陀罗,意译为能天帝。本为印度教神明,司职雷电与战斗。后被佛教吸收为护法神。

在中国寺庙里,帝释天多为少年帝王像,且是男人女相。在水陆画中,帝释天完全是一副中国后妃模样。于密教胎藏界外金刚院中,另有神王形等各种造像。法海寺壁画中帝释天凤衣凤冠,双手合十,象征她既有帝王女后之尊,又有虔诚护法之心。

大乘佛教认为,佛教徒虽不归依诸天,但应恭敬礼拜诸天,原因是诸天能归命佛陀、护佑正法、积善行德。据《金光明经》载,诸天于金光明会上,一一于佛前发菩提心,并亲承如来法敕,常祐护受持、读诵、书写金光明经者。因诸天秉持法王嘱累,巡行人间,以慈心辅翼有德,奖善罚恶,于是世人营建供佛斋天法会,诵经礼忏,施设净食,以供养十方三宝、护世诸天及其随从。为了表示自己最高的诚心与敬意,应设坛供养诸天。

寺院每年的正月初九都会举行斋天法会,善男信女也会早早地聚集在大殿等待参加斋天法会,以祈求新的一年全家幸福平安。

斋天像一场神秘的仪式,古人一首《西江月》很好的描述了斋天的情景:

门外疏星淡月,坛中炳烛燃香。

丹忱敬仰叩弯苍,凤荤蛮舆宝幢。

恭迎四王帝释,祥云护绕斋场。

天花瑞彩露堂堂,祈望诸天早降。

斋天的时间都是在初九天明前高停,地点一般在寺院大殿或法堂前的空坝里,所以一般俗人难以见到,具有一定的神秘色彩。

头天下午即开始搭坛,坛场上所需用的法器和食物等,必须在入夜前准备妥当。

初九,祈福正当时。愿你:

风调雨顺

步步高升

开开心心

心想事成